মৃত্যু' কবর বা পরজগতে পাড়ি দেয়ার মাধ্যম। মৃত্যু এমন একটি বাহন স্বরূপ যার মাধ্যমে কবর জগতে যেতে হয়। তাছাড়া হাদীসে পাকে- মৃত্যুকে একটি সেতুর সাথে তুলনা করা হয়েছে- যা বন্ধুকে বন্ধুর সাথে সাক্ষাৎ করিয়ে দেয়। কাফের-মুনাফিকদের জন্য মৃত্যু যন্ত্রণার, ভয়ের এবং শাস্তির প্রথম ধাপ। পক্ষান্তরে প্রকৃত আল্লাহ্ ওয়ালা ও মুমিন- ঈমানদারদের জন্য 'মৃত্যু' মহান আল্লাহর পক্ষ হতে হাদিয়া ও গনিমত স্বরূপ। প্রকৃত মুমিনের কবর জগত ধবংস, যন্ত্রণা, ভয় এবং শাস্তির স্থান নয় বরং মহান আনন্দ ও খুশীর জগত। তাই মুমিনের মৃত্যু মানে চরম প্রতীক্ষার অবসান ও পুরস্কার নেয়ার প্রথম ধাপ। হাদীসে পাকে প্রিয় নবী সরকারে দো'আলম সাল্লাল্লাহু তা'আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন-
عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحفة المؤمن الموت - رواه البيهقي অর্থাৎ প্রখ্যাত সাহাবী হযরত আবদুল্লাহ্ ইবনে ওমর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন রাসূলে মাকবুল সাল্লাল্লাহু তা'আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন-' মৃত্যু হচ্ছে মুমিন/ ঈমানদারের জন্য উপটৌকন তথা পুরস্কারস্বরূপ। অপর এক বর্ণনায় উল্লেখ আছে-
عن مالك بن مغول قال بلغني أن أول سرور يدخل على المؤمن الموت لما يري من كرامة الله تعالى
وثوابه
অর্থাৎ হযরত মালেক বিন মিগওয়াল রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার নিকট এ হাদীস পৌছেছে যে, মুমিনের প্রথম আনন্দ হলো 'মৃত্যু' কেননা সে মুত্যুর সময় আল্লাহ্ তা'আলা প্রদত্ত সম্মান ও পুণ্য দেখতে পান। (ইবনুল মুবারক- আধ জুবদ, খন্ড ২, পৃঃ ১২১/ মৃত্যুর পর কবর জগত প্রকৃত ঈমানদারের জন্য
খুশী ও আনন্দ এই জন্য যে, এ নশ্বর দুনিয়াটা ছিল একজন মুমিনের জন্য কারাগার স্বরূপ। হাদীসে পাকে এসেছে- الدنيا سجن المؤمن পৃথিবীটা মু'মিনের জন্য কারাগার স্বরূপ। তাই মৃত্যুর মাধ্যমে এই কারাগার থেকে তাকে মুক্তি দিয়ে চির শান্তি-সুখময়, আনন্দময় জান্নাতের নেয়ামত সমূহ দেয়ার জন্য কবরের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়। আর মৃত্যুর পর কবর জীবন হতে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত একজন মুমিনের অবস্থা কেমন হবে তা দীর্ঘ এক হাদীসে পাক হযরত আবু হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু তা'আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, যখন মৃত ব্যক্তিকে দাফন করা হয়- কবরে তার কাছে দু'জন কালো ও নীল বর্ণের ফেরেশতা আসে। তাদের একজনকে মুনকার অপরজনকে নকির বলা হয়। তাঁরা তাঁকে বলবেন তুমি এ ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলতে? অর্থাৎ তোমার কি অভিমত? সে বলবে, তিনি আল্লাহর সম্মানিত বান্দা ও তাঁর প্রিয় রাসূল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ্ ব্যতীত কোন মাবুদ নেই এবং আরো সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, হযরত মুহাম্মদ মোস্তফা সাল্লাল্লাহু তা'আলা আলায়হি ওয়াসাল্লাম তার প্রিয় বান্দা ও সম্মানিত রাসূল। তাঁরা উভয়ে বলবেন, আমরা জানতাম যে তুমি এরূপ বলবে। অতঃপর তাঁর (মুমিনের) কবর (৭০) সত্তর বর্গগজ প্রশস্ত করা হবে। তার জন্য তার কবরকে আলোকিত করা হবে। অতঃপর তাঁকে বলা হবে ঘুমিয়ে পড়। সে বলবে তোমরা আমাকে ছেড়ে দাও, আমি আমার পরিবারের কাছে প্রত্যাবর্তন করব এবং তাদেরকে অবহিত করব। তখন ফেরেশতা দুজন বলবেন, ঘুমিয়ে পড় নতুন দুলহার মত, যাকে তার প্রিয়জন ব্যতীত কেউ জাগ্রত করবে না- অবশেষে ঐ শয়নস্থল তথা কবরের শান্তিময় অবস্থা থেকে কেয়ামতের দিন আল্লাহ্ তাকে উঠাবেন। আর
যদি উক্ত ব্যক্তি মুনাফিক হয় তখন সে উক্ত প্রশ্নের উত্তরে বলবে আমি মানুষের মুখে শুনেছিলাম তাদেরকে বলতে, আমিও সেভাবে বলেছিলাম- তবে সঠিক উত্তর আমি জানি না। তখন জমিনকে বলা হবে তার জন্য সংকীর্ণ হয়ে যাও, ফলে কবরের মাটি তার জন্য এমন ভাবে সংকীর্ণ হয়ে যাবে যার দরুণ তার পার্শ্বস্থ হাড়গুলো এদিক-সেদিক হয়ে যাবে, এভাবে তার কবরে আজাব চলতে থাকবে আল্লাহ তা'আলা তাকে কেয়ামত দিবসে উঠানো পর্যন্ত।
[জামে তিরমিজি শরীফ, ১ম খণ্ড, পৃ.২০৫।। প্রকৃত পক্ষে একজন সত্যিকার মুমিনের কবর জীবন হবে অশেষ নেয়ামতে ভরপুর, শান্তিময় এবং আনন্দময়। আর কাফির, মুনাফিক, মুশরিক এবং জালিম ও ফাসিকের কবরের অবস্থা হবে অত্যন্ত ভয়াবহ। উপরোক্ত তিরমিজি শরীফে বর্ণিত হাদিসে মুনকার- নকিরের কবরে দাফন কৃত ব্যক্তিকে প্রশ্ন করার কিছু চিত্র তুলে ধরা হয়েছে এবং মুমিন আর মুনাফিক তথা আল্লাহ- রাসূলের দুশমনদের কবর জগতের কিছু অবস্থা বর্ণনা করা হয়েছে। এ বিষয়ে ইমাম জালাল উদ্দীন সুয়ূতী রহমাতুল্লাহি আলায়হি তাঁর রচিত 'শরহুচ ছুদুরে আরো অনেক হাদিস সংকলন করেছেন। যেখানে মুনকার-নকিরের প্রশ্নের আরো কিছু বিবরণ প্রদত্ত হয়েছে। জামে তিরমিজি শরীফ ও শরকুচ ছুদূর ইত্যাদি।।